↑ Вверх
Информационно-интеграционный проект общественного объединения «Raduga» e.V.
«Raduga» e.V.
Суббота, 22. Сентябрь 2018
Навигация


Поиск
Рассылка
Отписаться

Наши друзья
Битва народов под Лейпцигом в 1813 году
"ђусское поле" -  сайт для тех, кто думает по-русски
LBK_Logo
Leipziger Internet Zeitung - Mehr Nachrichten. Mehr Leipzig.

Статистика

Статистика

Замки Саксонии    -    TÜV в русской автомастерской   -    Справочное бюро

Учеба за границей — Образы сказочных героев

Черти (Часть 1)

Автор: Наталья Дяловская
Добавлено: 2011-01-08 21:45:07

+ - Размер шрифта

Это злые духи, покрытые шерстью, с хвостом, копытами и рогами, живущие в преисподней или на развилках дорог. Имеют семьи. От связи их со смертными женщинами рождаются упыри.

Pic

Чёрт является персонажем русских народных сказок, собранных А.Н. Афанасьевым: «Солдат и черт», «Неумойка» и др.

«Этимологический словарь» утверждает, что слово чёрт общеславянское, восходит к чьртъ – образованию от незасвидетельствованного глагола, родственного литовскому глаголу со значением «становиться злым».

«Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова утверждает: черт – в старинных суеверных представлениях: злой дух, сверхъестественное существо, олицетворяющее злое начало (в образе человека с рогами, копытами и хвостом); теперь употребляется как бранное слово, а также в некоторых выражениях:
Не так страшен черт, как его малюют (пословица).
Бежит как черт от ладана.
Всё к черту пошло (пропало, не удалось; разговорное).
Послать к черту или ко всем чертям (прогнать; разговорное).
Черт возьми! (восклицание удивления, досады или негодования; разговорное).
Черт дери или побери (то же, что черт возьми; просторечное).
До черта (очень много; просторечное).
К черту на рога или на кулички и у черта на рогах или на куличках (переносное: очень далеко; разговорное).
На кой черт или на черта (зачем, для чего; просторечное).
Ни чертей нет (ничего нет; просторечное).
Ни к черту не годится (никуда не годится; просторечное).
До чертиков (до крайней степени; просторечное).
Чем черт не шутит (мало ли что может произойти; разговорное).
Чертям тошно (говорится о чем-нибудь отрицательном, выходящем из рамок обычного; разговорное).
Черт знает (неизвестно; разговорное).
Черт знает что или черт-те что! (восклицание возмущения; разговорное).
Черт его знает (не знаю, не представляю; разговорное).
Черта с два! (как бы не так, ничего подобного; просторечное).
Черт не брат кому-нибудь (о том, кто ничего не боится; разговорное).
На кой черт?! На черта?! (зачем? для чего? просторечное).
Черт ногу сломит (о чем нибудь, в чем трудно разобраться; разговорное).
Что за черт! (восклицание неудовольствия или сильного удивления; разговорное).
Черт с ним! (выражение нежелания иметь дело с кем-нибудь; просторечное).
«Толковый словарь современного русского языка» В.В. и Л.Е. Лопатиных дополняет: чёрт – в суеверных представлениях: сверхъестественное существо, олицетворяющее злое начало; употребляется как бранное слово, а также в некоторых выражениях. И далее, в добавление к вышеуказанным, словарь приводит следующие:
Убирайся к черту! (просторечное). Бросить всё к черту (совершенно отказаться от чего-нибудь; просторечное).
Кого это черт носит (несет, принес)? (выражение недовольства чьим-то нежелательным появлением).
К чёрту! К чертям! Какого чёрта! (выражения возмущения, брани (просторечное).
Идти, пойти, лететь, полететь к черту (терпеть, потерпеть полную неудачу, провал; просторечное).
Чертовка, утверждает словарь Лопатиных, - просторечное, бранное слово, употребляющееся (вместо черт) по отношению к женщине.

В словаре «Ругайтесь правильно!» Леона Арбатского утверждается, что черт (чертовка) – буквально – нечистая сила, злой дух, располагающийся на самой низкой ступени адской иерархии (в отличие от дьявола). Изображается в виде черного человека с длинным хвостом с копьевидным завершением, как у ската-хвостокола, с козлиными рогами, раздвоенными копытами на ногах и, иногда, с крыльями летучей мыши. В переносном смысле – универсальное ругательство, смысл которого определяется сопровождающими эпитетами: черт ненормальный, черт бестолковый, старая чертовка. Иногда (довольно редко) слово черт выступает как самостоятельное ругательство, имеющее самый разнообразный смысл. Он определяется единственно контекстом: «Что ему, черту такому, будет! Проспится и всё...», «Сколько раз я ему, черту, говорила: иди к врачу!», «Что вы, черти, приуныли?» и пр. Ругательство черт, а также производные от него чертова мать и чертова бабушка издревле употребляются в качестве адресатов так называемых посланий – особого вида проклятий типа «Пошел к чертовой матери (чертовой бабушке)!» Производных от слова черт – тьма тьмущая, всё русское просторечие на них держится, однако ругательного смысла они не имеют. Исключение составляет эпитет чёртов (чёртова, чёртово) , который, в отличие от родного брата – прилагательного чертовский – имеет ругательный смысл, причем разнообразный. Данный эпитет обладает некоторым демоническим свойством, продолжает Л. Арбатский: будучи применен к совершенно невинным словам, он придает им статус грубого ругательства: чертов сын (молодой негодяй), чертова перечница (пожилая женщина), чертова кукла (молодая, энергичная женщина или девушка), чертов умник (иронически – дурак) и т.д. Сюда же относятся послания. В то же время эпитет чертов (чёртова, чёртово) является самостоятельным ругательством: объектом этого ругательства является то существительное, к которому относится эпитет: «Что, взяли, чертовы ляхи?» (Н.В. Гоголь, Тарас Бульба). И, наконец, прилагательное чёртов (чёртова, чёртово) является усиливающим эпитетом к другому ругательству: чертов паразит, чертова зануда, лентяй чертов, слюнтяй чертов и пр. В заключение следует указать, что слова черт, чертовка и чертенок сами по себе не обязательно являются руганью – они могут служить для просторечного выражения одобрения («Ловок, чертенок!»), восхищения («Хороша чертовка!»), белой зависти («Везет же ему, черту!») и других пламенных чувств.

В древности, продолжает Л. Арбатский, синонимы бес и дьявол, а также сатана не рекомендовалось употреблять вслух, так как при этом он мог явиться как бы на зов. Особенно наши предки боялись поминать злого духа на ночь глядя. Изобретались разные слова и выражения, которые обозначали то же понятие, но как бы не прямо, а иносказательно – эпитет лукавый, нечистый, враг и пр. В ряду таких иносказаний находится и слово черт. Оно произведено от существительного черта и глагола чертить. Чтобы обезопасить себя от нечистой силы, полагалось начертить вокруг себя замкнутый круг, произнося особую молитву или же заклинание (смотри повесть «Вий» Н.В. Гоголя). За проведенную таким образом черту нечисть не могла переступить. Помимо слова чёрт, упомянутое магическое действие породило еще выражение очертя голову (броситься в бой очертя голову). В этом случае невидимый круг прочерчивали в воздухе вокруг головы острием меча или сабли, читая молитву.

В языческой мифологии восточных славян, продолжает Л. Арбатский, существовал некий лесной дух по имени Шрат, у западных славян он назывался Чарт – не исключено, что слово чёрт ведет свою родословную отсюда. На блатном жаргоне выражение чертова рота означает угрозыск. Слово, мягко выражаясь, просторечное, продолжает Л. Арбатский, и употреблять его в присутствии дам и детей не рекомендуется. Точнее говоря, не рекомендовалось. Хотя великий Марк Твен писал по этому поводу: «Давайте чертыхаться, пока есть время – в раю нам этого не позволят!»

Слово черт имеет однокоренные: чёртик, чертёнок, чёртов, чертовка, чертовски, чертовский, чертовщина, чертыхаться и пр. В историко-этимологическом словаре «Русская фразеология» со словом черт приводятся статьи:

Бегать (бежать) как черт от ладана (от кого-то); Избегать как черт ладана (кого-то). Любыми средствами стремиться избавиться от чего-либо, кого-либо; всячески избегать кого-либо, чего-либо. Ладан – ароматическая смола некоторых тропических деревьев, которую употребляют в церкви при богослужении. В средние века существовало немало поверий о том, что от чертей, дьяволов и прочей нечистой силы можно уберечься с помощью ладана, святой воды или креста.

Бегать от дому, будто черт от грому. Народное. Увиливать от работы. Нечистая сила боится грома, предвещающего появление святого Ильи, огненная колесница которого выбивает искры и производит гром небесный, наводящий ужас на обитателей ада.

Бояться как черт ладана (кого-либо, чего-либо). Панически бояться кого-либо, чего-либо. Ладан – отвердевший смолистый сок особых пород деревьев. При горении издает сильный душистый, иногда дурманящий запах. Ладан употребляется главным образом в церквях. Им кадят перед изображением Бога и святых с целью умилостивить их. Отсюда образная основа этого выражения.

Вертеться как черт. Неодобрительное. Об очень подвижном, суетливом, вертлявом человеке. В обороте отразилось представление о суетливой «деятельности» нечистой силы.

Влюбиться как черт в сухую ракиту. Устаревшее, народное. Очень сильно, без памяти влюбиться. В народном сознании и славянской мифологии деревья, особенно старые, трухлявые, сухие (потому что на них обитает нечистая сила), связаны с областью демонологии, так, в украинском языке: влюбитися (закохатися) як чорт у (в) суху вербу (грушу); любить як чорт суху грушу; в белорусском: улюбiўся (утрэскаўся як чорт у сухую вярбу (грушу). В польском, кашубском, чешском языках также есть подобные выражения.

Лысый черт. Бранное. О лысом человеке. Признак лысый (как и кривой, хромой и пр.) характеризует демонологических персонажей восточных славян. В первую очередь лысым именуется черт: лыс черт, лыс бес, корми дьявола лысого; белорусское черту лысому (неизвестно кому), трапiў чорт на пляшывага (на паганага); украинское лисий лисого здалека бачить; як уплодиция лисим, то й пропаде з бicом. Как ядро таких оборотов признак лысый выступает и самостоятельно, для экспрессивно-метафорического обозначения лица, демонологического персонажа: Лыско, лысый (черт), белорусское Хоць за Лыску, абы блiзка. Эпитет лысый по отношению к черту объясняется как указание на его отличие от других – возможно, это бес, имеющий особую отметину.

На кой черт (ляд)! Просторечное, бранное. Зачем, для чего?! За выражениями На кой черт! На кой ляд! или: Какого черта? Какого дьявола? скрывается идея четкого разграничения чертей по функции, месту обитания и внешнему облику. Эти вопросы – остаток того дифференцированного поклонения различным лесным, домовым, водным духам, обращение к которым имело для наших предков вполне конкретный смысл и практическую направленность. Например, к домовому чаще всего обращались с просьбами охранять дом и его обитателей от болезней и других напастей. Буквально на кой ляд или какого черта и предполагало обращение к нужному бесу. Слово ляд в обороте. На кой ляд! обозначает черта, живущего на ляде, лядине (заброшенной земле). Кой, коя, кое, кои – устаревшая форма вопросительного (относительного) местоимения какой или который; сейчас употребляется только в устойчивых словосочетаниях.

Сам черт ему не брат. Часто шутливое. О независимом, отважном, способном на риск человеке.

1. Фразеологизм собственно русский. Появился в 18-19 веках под влиянием французского выражения, буквально «король ему не брат». Оборот является следствием того, что в средние века король Франции давал высшим лицам – своим приближенным – титул кузена. Не имевшие такого титула проявляли большую независимость от короля.

2. Выражение связано с представлением о нечистой силе как о родне или семейном близком друге, соседе и пр. В живой речи (например, на Смоленщине) оборот имеет шутливое продолжение ... и свинья не сестра. Причисление домовых, леших и т.п. к «своим» было обусловлено суеверным убеждением, что «черт своих не берет».


Отсюда и многочисленные способы задабривания домовых и леших.

Сам черт не разберет (чего-то). Никто, кто бы ни пытался – не поймет, не разберется. Выражение образовано эллиптированием (опущением в речи слов, которые легко подразумеваются и восстанавливаются. – Н.Д.) пословицы И медведь орет, и корова ревет: сам черт не разберет, кто кого дерет.

Стоять/стать как черт над душой. Очень надоедать. В сравнении запечатлен образ черта – ловца человеческих душ.

Тянуться как черт за душой. Очень сильно домогаться чего-либо.

Чем черт не шутит. Всё может случиться, мало ли что может произойти. Выражение представляет собой эллиптированный (с опущением слов, которые легко подразумеваются и восстанавливаются. – Н.Д.) вариант пословицы Чем черт не шутит, из дубинки выпалит. Известны и другие пословицы, которые могли бы стать основой эллиптирования в этот фразеологизм: Чем черт не шутит, пока Бог спит; Чем черт не шутит, когда Всевышний спит (молчит); Чем черт не играет – и ощепками бросает.

Чёрт возьми (побери)! Просторечное. Восклицание удивления, досады, раздражения или негодования. Оборот исконно русский. Восходит к древним заговорам-заклинаниям.

Черт дернул за язык (кого-то). Кто-либо совершенно напрасно, неуместно сказал что-либо. В старину были широко распространены поверья о чертях и другой нечистой силе, которые вредят человеку. Так, верили, что человек, который, не желая того, проговорился или наговорил кому-либо грубостей, сделал это не по своей воле, а по наущению дьявола, дернувшего его за язык.

Черт не дремлет. Часто шутливое. 1. Каждый человек способен совершить что-то дурное в каких-либо обстоятельствах. 2. С каждым человеком может случиться беда, горе. Оборот соединяет в себе элементы славянской народной демонологии с евангельской притчей. «Враг человека» посеял между пшеничного доброго семени плевелы в то время, когда сеятели спали, надеясь, что, начав выдергивать сорняки, люди уничтожат и будущий урожай. «Домовладыка», однако, оказался благоразумным хозяином и приказал дождаться жатвы, чтобы снопы плевел сжечь, а пшеницу убрать в житницу. Из этой притчи ведет свое начало и выражение отделять плевелы от пшеницы. В соответствии с символикой притчи плевелы – это именно «сыны лукавого», а «враг человек», их посеявший, - недреманный дьявол (и в евангельской притче, и в древних народных верованиях лукавый никогда не спит. Поэтому лешие, водяные и болотные черти так активны ночью, а домовые и кикиморы то и дело возятся и громыхают всякой утварью, мешая людям спать).

Черт несет/принес (кого-то). Грубо-просторечное. О неожиданном и нежелательном появлении кого-либо. В выражении отразились народные поверья о похищении дьяволом людей или сбивании с пути истинного в прямом и переносном смысле. Леший, например, чрезвычайно изобретателен в изыскивании способов, которыми можно сбить с дороги проходящих по его «епархии» путников. Он предлагает им свои услуги в виде ямщика, случайно оказавшегося на дороге, и, если путник соглашается, несет или переносит его в какой-нибудь отдаленный город, сажает на верхушку высокого дерева или на крышу мельницы. Нередко, чтобы заманить людей в лесную чащу, леший принимает образ какого-либо животного – поросенка, барана, теленка, зайца и пр., причем предпочитает таких, которые вызовут удивление прохожих и повлекут его за собой. Особенно любит нечистый уносить невинных младенцев.

До чёрта (кого-то, чего-то). Просторечное, неодобрительное. Очень много кого-либо, чего-либо. Выражение имеет массу вариантов в разговорной речи и русских народных говорах, а также в белорусском и украинском языках: до беса, до дьявола, до шута, до хрена, до фига, карельское до вихора, до праха, сибирское до вихря, до паралича, курское до пропасти, московское до гибели, новгородское до омута, смоленское до пса, украинское до бiса, белорусское да ката и пр. Предлог до в нем (как и в других выражениях данной модели) имеет не значение предельности, обычное для современного русского языка, но значение направленности действия (сравните белорусское Iдзi да ката! , где кат – враг, дьявол). Понятие множественности вырастает здесь из мифологического представления о возможности или невозможности отдавать черту нечто малоценное, имеющееся в большом количестве. До черта – это в таком избытке, что можно отдать и нечистому.

Какого чёрта (дьявола)? Грубо-просторечное. Выражение возмущения, брани. Буквально Какого чёрта тебе нужно? означало «К какому бесу ты должен обратиться?». Поскольку, например, считалось, что предметом особых забот домового является скотина, то и старались по-разному способствовать такому попечительству. Домового умилостивляли тем, что оставляли ему пищу, наливали под столб ворот святую воду, курили ладан или втыкали в чистый четверг на дворе ветку можжевельника. Аналогичные обряды и ритуалы совершались и другим представителям нечистой силы.

Нет ни черта. Просторечное. Ничего нет. Фразеологизм образовался в результате сокращения поговорки Нет ни чёрта, ни дьявола, построенной на антитезе (противоположении. – Н.Д.) чёрт - дьявол. Антитеза здесь, видимо, чисто языковая: слово чёрт – исконного, собственно славянского происхождения, а дьявол – заимствование из греческого.

У чёрта на куличках (к черту на кулички) . Просторечное. Очень далеко, неизвестно где, в глуши.

1. Фразеологизм собственно русский. Слово кулички (или кулижки, кулиги) означает прогалины, поляны, болотистые места в лесу. По народным поверьям, эти глухие места – излюбленное обиталище нечистой силы (в таких местах находились языческие молельни и совершались моления и жертвоприношения богам).

2. Кулички (или кулижки, кулиги) – выжженные или расчищенные под пашню места в лесу (при подсечно-огневой системе земледелия): вырубленный лес сжигался, и два-три года на этом месте пахали и сеяли. По суеверным представлениям, именно на таких дальних и мелколесных куличках и водились черти. После преобразования кулижки в кулички последний компонент стал ассоциироваться не с местами, выжженными и расчищенными под пашню, а с понятиями куличей и Пасхи. Весь оборот стал пониматься по-другому, как парадокс: отправляться к черту на кулички значит ехать неизвестно куда и зачем, так как у чёрта не может быть никаких куличей.

3. Исходить из начальной формы слова кулижки вовсе не обязательно. Исконная связь слова кулички в выражении к черту на кулички становится еще очевиднее, если учесть случаи употребления в говорах предложного сочетания на кулички: «Куличка. Свадебный пирог. Ехать на кулички – на стол после венца»; «Убралась как на кулички» (о беспричинном франтовстве).

4. В Москве при церкви Кира и Иоанна в Кулижках патриархом Иовом была устроена богадельня, в которую вселился демон. Этот демон был изгнан из богадельни молитвами преподобного Иллариона. Возможно, проказы этого демона, о котором существовало много легенд, послужили поводом относить всё пропавшее к черту на кулички.

5. Это грубое выражение заимствовано из польского языка, где kuliezki является нецензурным словом со значением яички.


Черта (беса) лысого. Просторечное. Совсем, абсолютно ничего. На первый взгляд, этот оборот нелогичен, ибо обычное представление о дьяволе – нечто именно волосато-лохматое, с рогами, козлиной бородкой, ногами с копытами и длинным хвостом. Образ этот, однако, не исконно языческий и русский, а навеянный церковной европейской традицией. Его более ранние варианты можно увидеть на древнерусских миниатюрах. Это обычно человекоподобное существо с вытянутой шишом головой и часто именно лысое, либо же – с торчащими шишом длинными волосами, голое, с «непричесанными» крыльями за спиной, куцым хвостом и гусиными пятками.

Чёрта в ступе! Просторечное. Совсем, абсолютно ничего. Оборот намекает на зооморфный (звероподобный. – Н.Д.) облик нечистого. Ступа, как и ступа Бабы Яги, по предположениям некоторых мифологов, является трансформированным копытом, костяной ногой русских «нечистиков».

Черта с два! Просторечное. Как бы не так! В суеверных представлениях о чертях действует оппозиция чет – нечет. Именно ею можно объяснить это выражение. Выбор числа здесь не случаен, ибо два – число четное, бесовское, «нечистое», о чем свидетельствует и пословица белорусских крестьян: Пастаў Богу свечку, а чорту две.

Крутиться (вертеться), точно его черти на сковородке поджаривают. О непоседе, егозе. Выражение отражает христианские представления о чёрте и аде.

Черти полосатые! Просторечное. Возглас раздражения или возмущения. Выражение исконно русское. В основе его – вера в перевоплощение нечистой силы в кошек, зайцев и других животных. Привычный для нас возглас раздражения Черти полосатые! связан о змеиной ипостасью дьявола (сравните гад полосатый) – в данном случае «в полоску».

Иди ты к чёрту! Эвфемизм (более мягкое выражение вместо грубого и непристойного. – Н.Д.). Ответ на пожелание успеха, удачи «Ни пуха ни пера!», «Ни костей ни чешуи!». Это не ругательство типа «Пошел к черту!», «Пошел к чертовой матери!», а просьба отправиться к черту и сказать ему об этом. Тогда нечистый постарается сделать наоборот, и тогда будет как раз то, что надо: охотник вернется с охоты «с пухом и пером», то есть с добычей, а рыбак – с рыбой. Такой сговор, однако, делается втайне от черта. Поэтому говорящий посылает к нему собеседника тихим голосом, даже шепотом – чтобы черт не услышал.

Чёрту баран. Устаревшее, презрительное. О самоубийце. В основе выражения лежит народное поверье, что покусившийся на свою жизнь наказывается временным превращением в животное для того, чтобы черти на том свете до сорокового дня могли ездить на нем неустанно или возить на нем воду. Человек, таким образом, добровольно сам себя принес в жертву нечистой силе вместо обрядового барана.

«Фразеологический словарь русского языка для школьников» добавляет:
Чертова кукла. Грубое, просторечное. Бранное выражение в адрес кого-либо.
Ни Богу свечка ни черту кочерга. Посредственный человек, ничем не выделяющийся среди окружающих.
Ни один черт. Ни один человек, совершенно никто.
Сам черт ногу (голову) сломит. Просторечное. Нет возможности понять что-либо, крайне трудно разобраться в чем-либо. Обычно о беспорядке в работе, в домашних делах, в мыслях и пр.

Черт унес

1. Выражение неудовольствия по поводу того, что кто-то длительное время отсутствует, гуляет неизвестно где.

2. Только в форме черт унес. Выражение чувства облегчения, удовлетворения по поводу того, что нежеланный посетитель ушел, уехал и пр.


Pic

В «Толковом словаре русского сленга» В.С. Елистратова черт, чертила:

1. Милиционер (чаще о начальнике).

2. О любом человеке; часто употребляется как обращение: Эй вы, черти!

3. Активный, опасный, сильный, решительный, влиятельный человек.


К черту (на фиг, на хрен, зачем) мне такая радость? – Зачем мне это нужно? Мне это не нужно.
Чертей гонять – играть в популярную игру DOOM на компьютере.
Черт-те что и сбоку пейджер – черт-те что, черт знает что, ерунда какая-то. Шутливое пародирование разговорной идиомы черт-те что и сбоку бантик.
Чертогон, чертогончик, чертогонка – нательный крест, реже – икона в доме.
Чертилка – ласковое дружеское обращение (в значении чертик, страшилка и пр.). От общеупотребительного черт.

В «Словаре воровского жаргона» (Интернет) чёрт

1) пpеступник-новичок; пpостак;

2) начальник угpо;

3) человек, впеpвые пpинимающий наpкотик;

4) человек, pаботающий на пpоизводстве;

5) человек, не связанный с пpеступным миpом, но выдающий себя за такового.


Черт из мутной воды

1) подозpительный;

2) опытный сотpудник угpо.


Черт из чистой воды - безвpедный человек.
Черт рогатый - человек из сельской местности.
Чертова пятка - пpиклад огнестpельного оpужия.
Чертова рота - уголовный pозыск.
Чертогон - нательный кpестик.
Чертоплешина - удаp по затылку.
«Словарь уголовного жаргона» (Интернет) комментирует: черт - человек, не имеющий веса (авторитета) среди уголовников (как правило, наркоман).
Черт пиковый - бесталанный человек, не умеющий ничего и не научившийся в тюрьме ничему, кроме отстаивания длительных вахт (на фасоре или на стреме) в тюремных камерах у кабур либо камерных дверей.
Черт подшконочный - заключённый, изначально не имевший авторитета в воровской среде (либо утративший его в силу определённых причин), не имеющий своего места в камере и вынужденный коротать время под камерной койкой (шконкой).
Чертовской базар - бессодержательный разговор, пустая болтовня, трёп.
Чертогон - бесталанный преступник, авантюрист, не способный в силу лени или глупости осуществить либо довести до конца преступление.
Чертофон - совершение заурядной кражи, грабежа либо мошенничества в отношении владельца мобильного телефона.

У Владимира Высоцкого есть песня «Про черта»:


У меня запой от одиночества –
По ночам я слышу голоса...
Слышу – вдруг зовут меня по отчеству, -
Глянул – черт, - вот это чудеса!
Черт мне корчил рожи и моргал, -
А я ему тихонечко сказал:
«Я, брат, коньяком напился вот уж как!
Ну, ты, наверно, пьешь денатурат...
Слушай, черт-чертяка-чертик-чертушка,
Сядь со мной – я очень буду рад...
Да неужели, черт возьми, ты трус?!
Слезь с плеча, а то перекрещусь!»
Черт сказал, что он знаком с Борисовым –
Это наш запойный управдом, -
Черт за обе щеки хлеб уписывал,
Брезговать не стал и коньяком.
Кончился коньяк – не пропадем, -
Съездим к трем вокзалам и возьмем.
Я уснул, к вокзалам черт мой съездил сам.
Просыпаюсь – снова черт, - боюсь:
Или он по новой мне пригрезился,
Или это я ему кажусь.
Черт ругнулся матом, а потом
Целоваться лез, вилял хвостом.
Насмеялся я над ним до коликов
И спросил: «Как там у вас в аду
Отношенье к нашим алкоголикам –
Говорят, их жарят на спирту?!»
Черт опять ругнулся и сказал:
«И там не тот товарищ правит бал!»
...Всё кончилось, светлее стало в комнате,
Черта я хотел опохмелять.
Но растворился черт как будто в омуте...
Я всё жду – когда придет опять...
Я не то чтоб чокнутый какой,
Но лучше – с чертом, чем с самим собой.


Продолжение. Образы сказочных героев. Черти (Часть 2)


И еще об этом Вы можете прочитать здесь.




Оглавление   |  Вверх


Вы авторизованы как:
Ваш E-Mail:
Комментарий:

        Представленные на портале материалы служат исключительно источником информации и не могут заменить юридического или финансового консультанта. Администрация и создатели сайта не несут никакой юридической или иной ответственности за содержание и последующее использование предоставляемой информации.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

Содержание портала находится под нашим постоянным контролем, но на многих Интернет-страницах присутствуют ссылки на другие сайты, которые мы, естественно, не контролируем и не можем постоянно проверять. Согласно решению суда Гамбурга от 12.05.1988 г., владелец Интернет-сайта должен нести ответственность за содержание страниц, ссылки на которые помещены на его сайте, если только он сам не определяет четко и однозначно свою позицию по данному поводу. Что мы и делаем: мы заявляем, что не несем ответственности ни за дизайн, ни за содержание сайтов, связанных с нами посредством ссылок. Но если вы на этих страницах столкнетесь с порнографическими или расистскими материалами, сообщите нам, пожалуйста!


При полном или частичном использовании материалов raduga-nte.de ссылка на сайт обязательна.
Использование материалов, маркированных (А), возможно только с согласия автора.
Пресс-релизы, статьи, новости ждем по адресу redaktor@raduga-nte.de.

Портал оптимизирован для работы в Internet Explorer, Opera, Mozilla Firefox с разрешением экрана 1280x1024 и выше.

Языки
  
Вход
Логин:

Пароль:


Запомнить меня
Вам нужно авторизоваться.
Забыли пароль?
Регистрация

Наши спонсоры
Автосервис «IWK» GmbH Туристическое агентство «Балкан Туристик» ARKON Pflegedinst Амбулаторная служба Sonnenblick Reiseagentur Neuwirt Zu Hause e.V. - Verein zur gesellschaftlichen Integration
 von Zuwanderern Ihre Allianz Agentur

На сайте
Гостей: 265
Пользователей: 1

» Admin

Прогноз погоды

Телефонные коды
www.teltarif.de - Kommunikation ganz einfach

Работает под управлением WebCodePortalSystem v. 4.3.1  Copyright Raduga-Group © 2006-2017