Чудесные растения

В большинстве своем это чудесные травы. Они воплощают в себе исцеление либо гибель.
Излюдин лечит тело и душу.
Колюка используется для натирания ружей – тогда они начинают метко стрелять.
Нечуй-ветер успокаивает бурю на море и позволяет ловить рыбу голыми руками.
Обратим - приворотная трава.
Перенгос дает возможность ходить по воде.
Плакун-трава – мать всех трав.
Прикрыш используется против сглаза.
Разрыв-трава открывает любые замки.
Сон-трава вызывает сновидения, которые сбываются.
Тирлич позволяет менять облик.
Яблоня с золотыми яблоками. Встречается в русских волшебных сказках «Сказка об Иване Царевиче, Жар-птице и сером волке» и др.
Волшебное дерево, которое исполняет желания старика в ответ на просьбу не рубить ствол и ветки топором, выполняя функции Золотой рыбки, появляется в сказке «Жадная старуха».

Чудесные предметы

К чудесным предметам относятся те, которые, помимо своей основной функции, выполняют и дополнительные, волшебные.

Мальчик-с-пальчик в сапогах-скороходах

Сапоги-скороходы

Они появляются в сказках «Вещий сон» и пр. Это вещь Бабы Яги. С их помощью герои покрывают большие расстояния за минимальное время, что способствует их проникновению в секреты других персонажей.

Словарь В.В. и Л.Е. Лопатиных «Слитно, раздельно или через дефис?» рекомендует написание сапоги-скороходы (через дефис и оба слова со строчной буквы).

В повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» в музее НИИЧАВО хранятся «Сапоги-скороходы гравигенные, действующая модель» (очень большие резиновые сапоги)...»

Меч-кладенец, меч-самосек.

Словарь В.В. и Л.Е. Лопатиных «Слитно, раздельно или через дефис?» рекомендует написание меч-кладенец (через дефис и оба слова со строчной буквы).

Скатерть-самобранка

Сухарев Михаил Иванович "Скатерть-самобранка"

Написание каждого компонента со строчной буквы и через дефис рекомендуют «Правила русской орфографии и пунктуации» (М., 2009) и словарь В.В. и Л.Е. Лопатиных «Слитно, раздельно или через дефис?».

Скатерть действует, помогая главному герою, в волшебных сказках «Королевич и его дядька», «Иван-царевич и Марфа-царевна», «Конь, скатерть и рожок» и др. Принадлежит Бабе Яге.

Историко-этимологический словарь «Русская фразеология» указывает:

Скатерть-самобранка. Народно-поэтическое. О волшебной скатерти, покрывается, убирается кушаньями и приборами сама по себе. Скатерть-самобранка, или самобранная скатерть, - старинный образ русских сказок, волшебный предмет с необычными свойствами. Если расстелить ее и произнести заклинание, то на ней чудесным образом появляются сами собой кушанья и напитки. Накормив хозяина, скатерть затем по приказанию сама убирается и складывается. Слово самобранка появилось в результате стяжения в одно слово выражения самобранная скатерть; в основе его выделяются части сам (сама) и браный (бран) – от глагола брать. В выражении самобранная скатерть слово браный имеет значение «собранный, приготовленный».

В фильме «Илья Муромец» ее роль выполняет скатерть, сотканная в подарок главному герою его женой.

Волшебное зеркало

Обладательнице волшебного зеркала стоило лишь обратиться к нему с вопросом:

(так спрашивала мачеха в пушкинском варианте сказки) – и зеркальце тотчас отвечало ей:

Или:

Или:

И далее царица могла предпринимать различные меры, вплоть до физического уничтожения соперницы.

В повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» тоже есть волшебное зеркало. Оно не разговаривает с главным героем, не обсуждает особенности его внешнего облика, а цитирует старинные научные труды на разных языках. В этом зеркале отражается комната, мебель в ней, но не главный герой.

Волшебное зеркало – персонаж книги «Королевство Кривых Зеркал» Виталия Губарева и фильма «Королевство Кривых Зеркал» (1963, режиссер Александр Роу). Соответственно, волшебное зеркало появляется в фильмах-сказках «Чародеи» (с ним советуется Шемаханская), «Книга мастеров» (с ним говорит Каменная княжна, а в роли зеркальца – Валентин Гафт), в мультипликационном фильме «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» (1951, режиссер И. Иванов-Вано), в мультфильме «Белоснежка и семь гномов» (1937, режиссер Дэвид Хэндс, компания Уолта Диснея).

Ее используют в народных сказках «Вещий сон», «Ночные пляски» и пр. Иван при помощи шапки-невидимки пробирается во дворец к Елене Прекрасной и, пользуясь невидимостью, делает такой же башмачок, как у красавицы, селезня с бриллиантовым хохолком в пару уточке с золотыми и серебряными перышками, вырывает у деда пучки золотых и серебряных волос из бороды и с головы в соответствии с тремя волосинками, показанными Еленой. В поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» девушка пользуется шапкой, чтобы скрыться с глаз Черномора; очень ярко эта сцена дана в художественном фильме «Руслан и Людмила» (1972, режиссер Александр Птушко), где роль Людмилы сыграла Наталья Петрова. Есть и мультфильм «Руслан и Людмила» (2006, режиссер Юрий Кулаков).

Ковер-самолет

Ковер-самолет

Он появляется в сказках «Царевна-лягушка», «Вещий сон» и др. Это вещь Бабы Яги. «Правила русской орфографии и пунктуации» (М., 2009) и словарь В.В. и Л.Е. Лопатиных «Слитно, раздельно или через дефис?» рекомендуют написание со строчной буквы и через дефис: ковер-самолет.

Историко-этимологический словарь «Русская фразеология» объясняет:

Ковёр-самолет. Фольклорное. О сказочном ковре, на котором герой быстро перелетает в дальние края. Выражение из русских сказок, где герой, получивший от волшебника ковер-самолет, может перенестись по воздуху в любое место.

Перенестись куда-то словно (как, будто) на ковре-самолете. О быстром, незаметном и желанном перемещении кого-либо куда-либо. Выражение образовано на основе фольклорного оборота ковер-самолет. При помощи ковра-самолета путешествуют герои детского фильма-сказки «Старик Хоттабыч» (1956, режиссер Геннадий Казанский) по одноименной повести Лазаря Иосифовича Лагина, на нем же улетают из неволи герои фильма-сказки «После дождичка в четверг» (1985, режиссер Михаил Юзовский).

В повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» в музее НИИЧАВО хранится «ковер-самолет гравизащитный. Действующая модель» (ковер примерно полтора на полтора с черкесом, обнимающим младую черкешенку на фоне соплеменных гор)...»

Шарик или клубок. Он помогает найти дорогу главному герою в сказках «Три царства –медное, серебряное и золотое», «Сказка о молодце-удальце и живой воде».

Куколка. Это главная помощница и утешительница героини русской народной волшебной сказки «Василиса Прекрасная». Мать, уходя в мир иной, подарила дочери эту куколку вместе со своим родительским благословением и сказала, что в горе, в тяжелую минуту нужно дать куколке покушать и спросить у нее совета. Куколка покушает и посоветует, как быть. В продолжении сказки «куколка покушает да потом дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису: та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена. Куколка еще укажет Василисе и травку от загару. Хорошо было жить ей с куколкой». Куколка даже показывала ей безопасную дорогу в лесу, чтобы Василиса случайно не попала к Бабе Яге. Но злая мачеха послала ее за огнем прямо к Бабе Яге. Куколка и там делала за Василису всю работу. И в конечном счете, она сыграла свою положительную роль в том, что Баба Яга выгнала Василису прочь, дав ей огонь для мачехи в черепе.

Волшебное кольцо, подаренное царем подземельной стороны, живущем в тридевятом царстве, тридесятом государстве (у него еще дочь умеет змеею оборачиваться), из которого выходят двенадцать молодцев и исполняют желание главного героя: за одни сутки строят богатейший дворец с хрустальным мостом, по обеим сторонам которого растут деревья с золотыми и серебряными яблоками, а на них поют на разные голоса разноцветные птицы, сооружают пятиглавый собор, где можно венец принять да свадьбу справить; одевают главного героя в боярский кафтан, готовят для него расписную коляску да шестерку лошадей; с другой стороны, при перемене хозяина кольца они с тем же пылом и страстью исполняют желания нового владельца (владелицы). Оно представлено в русской сказке «Волшебное кольцо».

Гребёнка – если ее кинуть за спину, когда тебя преследуют – вырастут на пути преследователя леса дремучие. Это происходит в сказках «Ведьма и Солнцева сестра», «Баба Яга» и др.

Полотенце – если его бросить за спину или махнуть им – позади разольется многоводная река или поднимется мост. Об этом мы читаем в сказках «Баба Яга», «Елена Премудрая» и пр.

Щётка. Если ее при погоне бросить за спину, вырастут высокие горы. В сказках «Ведьма и Солнцева сестра» и др.

Платок – если им махнуть, сам собой поднимется мост над огненной рекой или появится озеро. В сказках «Марья Моревна», «Ведьма и Солнцева сестра» и др.

Серебряная труба – трудно сказать, насколько велики в ней волшебные силы. Но, если в нее затрубить, слетится стая птиц. Сказка «Иван Царевич и Белый Полянин» и др.

Волшебная палочка – это небольшая палочка из металла, дерева или другого материала, обладающая волшебными свойствами, размером около 50 см (то, что больше – жезл), появляется не в русских народных сказках. Ей пользуется фея – крестная мать Золушки в сказке Шарля Перро «Золушка», Гарри Поттер и его соученики и преподаватели, а также все без исключения волшебники в книгах Дж. К. Ролинг о Гарри Поттере. Волшебная палочка под названием умклайдет появляется в повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». Волшебную палочку создает НУИНУ под руководством доктора наук Киры Анатольевны Шемаханской в фильме «Чародеи», правда, эта ВП действует только в сфере услуг.

Живая и мертвая вода

Волшебная книга – в нее смотрит обычно женщина – Елена Премудрая, жена Федота-стрельца или жена трактирщика. В книге этой есть ответы на все вопросы, в ней видно, кто и где сейчас находится. Появляется она в сказках «Елена Премудрая», «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что», «Заколдованная королевна» и др. Иногда волшебную книгу открываешь – и выскакивают два молодца или два великана и исполняют все желания.

Живая и мертвая вода. Если мертвого Ивана Царевича, даже разрубленного на куски, окропить мёртвой водой, тело срастется. Окропить живой водой – царевич оживёт. По преданию, живая вода текла из родников, слово родник, возможно, восходит к Роду. А мертвая вода была из болота или из моря. Слово море общеславянское индоевропейского характера, возможно, морская вода, которую нельзя пить – уморит, восходит к мор – уморить, умереть, смерть. Живая и мертвая вода встречаются в «Сказке о молодце-удальце и живой воде» и др. Аналогичное действие происходит в поэме «Руслан и Людмила» А.С. Пушкина и, соответственно, в кинофильме «Руслан и Людмила» по мотивам пушкинской поэмы.

Начало:

— Чудесные животные, рыбы и птицы 2

— Чудесные животные, рыбы и птицы