↑ Вверх
Информационно-интеграционный проект общественного объединения «Raduga» e.V.
«Raduga» e.V.
Пятница, 16. Ноябрь 2018
Навигация


Поиск
Рассылка
Отписаться

Наши друзья
Битва народов под Лейпцигом в 1813 году
"ђусское поле" -  сайт для тех, кто думает по-русски
LBK_Logo
Leipziger Internet Zeitung - Mehr Nachrichten. Mehr Leipzig.

Статистика

Статистика

Замки Саксонии    -    TÜV в русской автомастерской   -    Справочное бюро

Учеба за границей — Любимые женские образы волшебных сказок

Красная Шапочка 2. Продолжение

Автор: Наталья Дяловская
Добавлено: 2014-11-21 11:48:40

+ - Размер шрифта

А братья Гримм поступили иначе. Они представили на суд читателей свою версию сказки, объединив в своем варианте сказку Шарля Перро, устные рассказы, услышанные и записанные, и стихотворную пьесу «Жизнь и смерть Красной Шапочки» (эту пьесу написал в 1800 году немецкий писатель-романтик Людвиг Тик, который ввел в историю охотника, спасшего главную героиню и ее бабушку из брюха волка).

Братья Гримм. Красная Шапочка

Pic

Жила-была одна чудесная девочка, все её обожали, но больше всех её любила бабушка, которая уже и не знала, что подарить любимой внучке. Однажды она подарила девочке красную шапочку, шапочка была девочке к лицу, и она не хотела больше носить другие головные уборы, с тех пор её так и прозвали Красная Шапочка.

Однажды мама говорит девочке:

– Красная Шапочка, вот тебе кусок лепёшки и бутылка вина, иди и отнеси их бабушке, она ослабла и больна, это подкрепит её силы. Иди, пока не стало слишком жарко, а когда выйдешь на улицу, будь смелее, но не сходи с дороги, а то упадёшь, разобьёшь бутылку, и бабушка останется с пустыми руками. А когда придёшь к бабушке, не забудь поздороваться и не глазей по углам.
– Я всё сделаю, как надо, – отвечает Красная Шапочка, протягивая руку.

Бабушка жила в лесу, в получасе ходьбы от деревни. И когда Красная Шапочка шла по лесу, она встретила волка. Она не знала, что это опасный зверь, и совсем не испугалась.

– Доброго тебе дня, – обратился к ней волк.
– Благодарю, волк.
– Красная Шапочка, куда это ты так спешишь?
– Иду к бабушке.
– А что у тебя под фартуком?

– Вино и пшеничная лепёшка: вчера мы испекли хлеб, потому что наша бабушка слабая и больная, и это поддержит её силы.
– Красная Шапочка, а где живёт твоя бабушка?
– В четверти часа шагу отсюда, в лесу под тремя большими дубами; там и найдёшь её дом в зарослях орешника,
– отвечает Красная Шапочка.

Pic

А волк думает: "Эта крошка такая нежная, прямо лакомый кусочек, она будет повкуснее старухи; но если ты настоящий хитрец, то схватишь их обеих". Он обогнал Красную Шапочку и говорит:

– Смотри, Красная Шапочка, какие прекрасные цветы! Почему ты не смотришь по сторонам? Думаю, что ты даже не слышишь, как сладко поют птички! Идёшь себе вся такая важная, как будто ты направляешься в школу, а ведь в лесу так весело!

Красная Шапочка подняла глаза и увидела лучи солнца, пляшущие в кронах деревьев, и лес, наполненный цветами, она подумала: "Если я принесу бабушке букет цветов, ей понравится, я соберу их быстро и успею прийти вовремя". Она сошла с тропинки и направилась в лес собирать цветы, и, когда срывала один, тут же бежала к другому, ещё более красивому, постепенно углубляясь в лес. Тем временем волк побежал к дому бабушки и постучал в дверь.

– Кто там?
– Красная Шапочка, принесла тебе вино и пшеничную лепёшку, открой.
– Подними задвижку, – кричит в ответ бабушка, – я слишком слаба и не могу подняться.


Волк поднял задвижку, дверь открылась, и волк без слов направился прямо к кровати бабушки и проглотил старушку. Затем он переоделся в бабушкино платье, нацепил её чепчик и улёгся в кровать, укрывшись одеялом. А Красная Шапочка продолжала собирать цветы, и, когда её руки едва могли выдержать огромный букет, она вспомнила про бабушку и пошла к её дому. Она очень удивилась, увидев распахнутую настежь дверь, и при входе в комнату её настигла странная мысль: «О, Боже мой! Как страшно! Обычно я с удовольствием бываю у бабушки».
Она воскликнула:

– Добрый день! – но ответа не последовало.

Тогда она приблизилась к постели и откинула одеяло, с надвинутым на глаза чепчиком бабушка выглядела странно.

– О, бабушка, какие у тебя большие уши!
– Это чтобы лучше слышать тебя.
– О, бабушка, а глаза какие большие!
– Это чтобы лучше видеть тебя.
– О, бабушка, а какие у тебя ручищи!
– Это чтобы покрепче обнять тебя.
– Но, бабушка, какой у тебя огромный рот!
– А это чтобы быстрее сожрать тебя!


И тут же волк вскочил с постели и проглотил бедную Красную Шапочку. Утолив голод, он улёгся в кровать и заснул, громкий храп сотрясал стены. Недалеко проходил охотник, он услышал шум и подумал: "Как храпит эта старушка! Я должен навестить её, наверно, ей совсем плохо".

Он вошёл в комнату, приблизился к кровати и увидел волка.

– Вот и ты, закоренелый разбойник, – радостно пробурчал себе под нос охотник, – ты-то мне и нужен.

Он нацелил на волка охотничье ружьё, но тут ему пришла в голову мысль: "Может быть, волк съел бабушку, тогда я, может быть, ещё смогу спасти её!" Он схватил ножницы и вспорол спящему волку живот. После первого разреза мелькнула красная шапочка, после других разрезов девочка выпрыгнула наружу, крича:

– Какого же страху я натерпелась! Как было темно в животе у волка!

Затем наружу вылезла и старая бабушка, ещё живая, но едва дыша. И Красная Шапочка набрала камней, и они заполнили ими живот волка, тот проснулся и побежал. Но камни были такими тяжёлыми, что волк тут же упал без сил и умер. Все трое были довольны: охотник снял с волка шкуру и унёс её с собой, бабушка съела лепёшку, запила её вином и снова воспрянула духом; а Красная Шапочка думала: "Я никогда больше не пойду одна в лес, далеко от тропинки, мне ведь и мама запрещала".

Рассказывают также, что однажды Красная Шапочка снова несла бабушке лепёшку и встретила другого волка, который хотел уговорить её сойти с тропы, но Красная Шапочка была хорошей девочкой и пошла своей дорогой, она рассказала бабушке о том, что встретила по дороге волка, который поздоровался с ней и выглядел злым:

Pic

– Если мы не сбежим отсюда сейчас же, то он съест нас.
– Входи, – ответила бабушка, – мы запрём дверь, и он не достанет нас.


Немного погодя волк добрался до дома бабушки и постучал в дверь, крича:

– Открой, бабуля, я, Красная Шапочка, принесла тебе пшеничную лепёшку.

Но бабушка с внучкой затаились и не отвечали; тогда Серая Голова отошёл от дома, разбежался и прыгнул на крышу, он стал ждать, когда Красная Шапочка выйдет вечером от бабушки, чтобы возвратиться домой, и тогда он проследует за ней и съест её в темноте. Но бабушка разгадала коварный замысел волка. Перед домом лежало огромное каменное корыто, старушка и говорит внучке:

– Возьми ведро, Красная Шапочка, вчера я приготовила колбасу, налей в корыто бульон от колбасы.

Красная Шапочка наполнила бульоном корыто до краёв. Запах колбасы распространился по округе и достиг ноздрей волка. Он принюхался и уставился вниз, он так вытянул шею, что не смог удержаться, лапы заскользили по крыше, волк свалился вниз, угодил прямо в огромное корыто и утонул.

Красная Шапочка вернулась домой счастливая, никто не обижал её по дороге.

Pic

Братья Гримм записали этот вариант сказки, по одной версии, от Марии Мюллер, которая работала экономкой в доме будущей жены Вильгельма Гримма, по другой версии – от Жанетты Хассенпфлуг, которая по родне со стороны матери происходила от гугенотов, изгнанных из Франции при Людовике Четырнадцатом. Есть предположение, что вариант Хассенпфлуг восходит к тексту Перро.

Эта «Красная Шапочка» по тексту более оптимистична и хорошо кончается: охотник (дровосеки), который проходил мимо и услышал шум, разрезал волку живот и спас бабушку и внучку. Возможно, замечают исследователи фольклора, этот эпизод был заимствован из сказки «Волк и семеро козлят» или из пьесы Людвига Тика «Жизнь и смерть Красной Шапочки» (1800).

У братьев Гримм в тексте сказки Красная Шапочка нарушает не приличия, а волю матери, которая просит дочь идти к бабушке, не отвлекаясь ни на что. Мораль в конце вводится как предупреждение непослушным детям:

«Ну, уж теперь я никогда не стану в лесу убегать в сторону от большой дороги, не ослушаюсь больше матушкиного приказания».

Современные дети воспринимают эту сказку как повествование с четкой моралью и определенными выводами, которые звучат примерно так:

● Нельзя поступать так, как мама не велит.

● Нельзя разговаривать с незнакомыми людьми обоего пола, с незнакомыми детьми намного старше себя – тоже.

● Нельзя сходить с намеченного пути.

● Нельзя быть чересчур доверчивой. Нельзя брать у незнакомых людей (даже детей) конфеты, нельзя идти с ними посмотреть на котят, щенков, коллекцию кукол, машинок, пистолетов и пр.

Нужна ли нашим современникам сказка о Красной Шапочке?

Pic

Мы рождаемся, растем, стареем, уходим, скрываются в веках поколения за поколениями, а сказка о Красной Шапочке живёт. И каждое поколение находит в ней какой-то свой особый смысл. Сказка живет своей жизнью, сама по себе, и ей безразлично, где её рассказывают: у костра или в заполненном современными светильниками огромном концертном зале.

Современные психологи даже считают сказку средством социальной терапии. Она заново рождается на экранах телевизоров и кинотеатров, получает новую жизнь в картинах и иллюстрациях, в наших фантазиях и народных традициях. Есть сведения, что в городе Швальме, именно там, где братья Гримм записали свою сказку о Красной Шапочке, существует традиция: незамужние девушки на праздниках надевают красные шапочки, красные головные уборы. А неженатые юноши – маски волков.

Нужно заметить, как пишет известный исследователь творчества братьев Гримм Т. Воронцова, сами братья Гримм не только имели в виду поучения молодым девушкам, но и наделяли сказку совершенно иными смыслами. Они были глубоко религиозными людьми и смотрели на Красную Шапочку как на символ возрождения – схождение в могилу и преображение. То есть, думается, имеется в виду, что девочка, побывав в брюхе у волка, понимает, что поступала неправильно, и теперь она крепко-накрепко запоминает наставления матери. Перед нами другая, возрожденная девочка – послушная и благопристойная.

Pic

А последователи братьев Гримм считали, что Красная Шапочка – это образ зари, которую поглощает тьма (или зима). Эта тьма или зима, как видится, – волк.

В сказке каждое поколение ищет свой скрытый смысл. Люди, жившие в 19-м веке, видели в Красной Шапочке скромный и чистый образ. Английский классик Чарльз Диккенс писал о своем детстве в «Рождественских историях»: «Я чувствовал, что если бы мог жениться на Красной Шапочке, то познал бы истинное счастье».

Постичь скрытый смысл сказки старались многие, давая безграничную волю своей необузданной фантазии.

Смотрите: книжка вышла в 1812 году, это год победы над Наполеоном. Собирались сказки в то время, когда земли Рейна находились, по выражению исследователей, под французской пятой. Поэтому волк представлялся французским «злоумышленником», Красная Шапочка – страдающим немецким народом, а охотник – тем самым долгожданным бескорыстным освободителем.

Что касается исследователей христианства, то они полагали волка тем самым образом, который совершенно явно и определенно олицетворяет самые низменные человеческие страсти: похоть, тщеславие, корысть. А уж бедная Красная Шапочка олицетворяла эти страсти не явно, а скрыто. Девочка изменяется и преображается в лучшую сторону лишь тогда, когда выбирается из волчьего брюха – это и есть её второе рождение. Значит, несчастная Красная Шапочка – образ негативный и мистический.

Неоязычники попытались расклассифицировать образы чётко и определенно:

Красная Шапочка – символ опасности; бабушка, избушка которой стоит в чаще дремучего леса – Баба-яга и Богиня Смерти; пироги и вино – традиционное жертвоприношение покойникам; волк – герой-первопредок, который погиб, сражаясь в неравной борьбе со Смертью, пытаясь освободить мир от этого ужаса. Это положительный герой сказки. Именно он, а не девочка и не бабушка.

Pic

Сторонники «волко-солярной» теории, неомифологи, считали: бабушка – это мать-природа, Красная Шапочка – это солнце, волк – это не что иное, как зима, охотник – новый год.

В 20-м веке идеологи Третьего рейха объявили сказки братьев Гримм священной книгой и совершенно недвусмысленно утверждали, что Красная Шапочка олицетворяет немецкий народ, пожираемый волком еврейства.

А потом за Красную Шапочку взялись психоаналитики, и бедная девочка, по меткому утверждению Т. Воронцовой, превратилась в бренд и диагноз.

Несчастная Красная Шапочка! Мы, в свое время читавшие эту сказку, и не подозревали, что о нашей славной героине можно писать такие вещи.

Оказывается, в 30-е годы прошлого века сторонники Эриха Фромма выдвинули гипотезу, что Красная Шапочка – не маленькая девочка, а вполне созревшая в физиологическом плане девица, что ее красная шапочка – символ этой самой зрелости, что предупреждения матери не сворачивать с дороги и аккуратно нести, не разбить бутылку с вином – это предостережения от случайных половых связей и потери девственности.

В 60-е годы того же века психоаналитики пришли к мысли, что проглатывание девушки волком – это изнасилование, которое спровоцировала сама потерпевшая: она носит яркую шляпку, заговаривает с незнакомцем, развлекается в лесу (развлекается – это собирает цветы? идет по тропинке? несет корзинку со снедью?) и пр.

А волк – это трансвестит, который завидует женской способности к беременности – потому он и проглатывает бабушку с внучкой целиком, не жуя – в животе они должны быть целенькими, как целёхонек плод в чреве матери.
А вот камни – символы стерильности, именно ими и убивают волка (вот бедолага!), и это убийство – насмешка над желанием поиграть в роженицу.

В общем, недалек от истины современный анекдот: «Волк бы остался жив, если бы не заговорил в лесу с незнакомой девочкой в красной шапочке».

Продолжение следует.

— Красная Шапочка. Кто такая Красная Шапочка?

— Снежная королева (окончание)

— Снежная королева (продолжение)

— Снежная королева

— Золушка (окончание)

— Золушка (продолжение 12)

— Золушка (продолжение 11)

— Золушка (продолжение 10)

— Золушка (продолжение 9)

— Золушка (продолжение 8)

— Золушка (продолжение 7)

— Сколько пар обуви было у Золушки? (продолжение 6)

— Какие платья надевала Золушка на бал? (продолжение 5)

— На пиру или на балу танцевала Золушка? (продолжение 4)

— Золушка (продолжение 3)

— Золушка (продолжение 2)

— Золушка (продолжение 1)

— Золушка (начало)

— Слово о сказке




Оглавление   |  Вверх


Вы авторизованы как:
Ваш E-Mail:
Комментарий:

        Представленные на портале материалы служат исключительно источником информации и не могут заменить юридического или финансового консультанта. Администрация и создатели сайта не несут никакой юридической или иной ответственности за содержание и последующее использование предоставляемой информации.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

Содержание портала находится под нашим постоянным контролем, но на многих Интернет-страницах присутствуют ссылки на другие сайты, которые мы, естественно, не контролируем и не можем постоянно проверять. Согласно решению суда Гамбурга от 12.05.1988 г., владелец Интернет-сайта должен нести ответственность за содержание страниц, ссылки на которые помещены на его сайте, если только он сам не определяет четко и однозначно свою позицию по данному поводу. Что мы и делаем: мы заявляем, что не несем ответственности ни за дизайн, ни за содержание сайтов, связанных с нами посредством ссылок. Но если вы на этих страницах столкнетесь с порнографическими или расистскими материалами, сообщите нам, пожалуйста!


При полном или частичном использовании материалов raduga-nte.de ссылка на сайт обязательна.
Использование материалов, маркированных (А), возможно только с согласия автора.
Пресс-релизы, статьи, новости ждем по адресу redaktor@raduga-nte.de.

Портал оптимизирован для работы в Internet Explorer, Opera, Mozilla Firefox с разрешением экрана 1280x1024 и выше.

Языки
  
Вход
Логин:

Пароль:


Запомнить меня
Вам нужно авторизоваться.
Забыли пароль?
Регистрация

Наши спонсоры
Автосервис «IWK» GmbH Туристическое агентство «Балкан Туристик» ARKON Pflegedinst Амбулаторная служба Sonnenblick Reiseagentur Neuwirt Zu Hause e.V. - Verein zur gesellschaftlichen Integration
 von Zuwanderern Ihre Allianz Agentur

На сайте
Гостей: 99
Пользователей: 3

» Elster
» orbakh
» LD

Прогноз погоды

Телефонные коды
www.teltarif.de - Kommunikation ganz einfach

Работает под управлением WebCodePortalSystem v. 4.3.1  Copyright Raduga-Group © 2006-2017